《南汉山城》观影报告:勇气之作和国内狭隘民族主义者的假高潮(剧透慎点)

来源:互联网作者:隔壁小王497关注

韩国题材中自黑已不算是新鲜事,黑政府,黑警察,黑检察官,看不惯的事,韩国导演都能拍出一段黑历史来,曾拍出过《熔炉》的导演黄东赫这次真的拍出了一部自黑韩国历史的《南汉山城》背景是1636年的丙子战争,在韩国称为“丙子胡乱”以儒家文化正统自居的人称呼蒙古和满人为“胡人”以至于日治时期烧饼都被称为“胡饼”正是当年满人入侵时带去的食物,后被人学会贩卖时便称为胡饼,《词典》有提到过。这段故事的起因是1627年曾爆发丁卯胡乱,后金政权曾与定下盟约,称“后金为兄国、为弟国” 1628年,皇太极计划进攻明朝,向征调兵船。仁祖故意拖延三日后才接见后金的使臣,并对他说:“明国犹吾父也。助人攻吾父之国,可乎?船殆不可藉也。”皇太极闻听后大怒, 1636年称帝后不久,因不满在结盟后但仍旧保持着与明朝的关系,率领数万清军攻打,逼迫其称臣。十二天后便抵达京城汉阳城下,仁祖出走南汉山城避难。翌年正月三十日,在南汉山城被清兵围困47天后,仁祖着青衣在三田渡向努尔哈赤称臣,行三跪九叩之礼。韩国人将此次事件看作国耻,称之为“三田渡之屈辱”我要说的是,就是这奇耻大辱,韩国导演居然可以拍出来,而且还对史实一一还原,导演要还原大臣们称之为蛮夷的侵略者,要还原朝廷内部主战主和的争执,要还原当时士兵的懦弱,要还原仁祖爱国忧民忍辱负重的勇气。甚至导演还原了女真人的对白是用满语。这部的累计观影人数达到384万人,这个数字是韩国总人口的1/13,可见其影响力之大,一部反映国耻的影片却票房飘红,在中国简直不可思议,这类题材是中国影人的禁区,而且毫无票房而言,但为什么韩国可以获得如此成功,想必和其宽松的环境和开放的历史观决定的,屈辱史也是历史的一部分,无法回避,更不应该刻意掩盖。我国的近代史充满了屈辱与不平等,貌似只有《火烧圆明园》和谢晋的《战争》之后再无新作而言。这类作品放在当下是与“两个一百年”中华民族伟大复兴和《厉害了,我的国》相悖的。在这一点上韩国影人更加勇敢,韩国的观众也更加理性。大连和旅顺是中国近代史的重要一环,作为租借地的旅大两地,保留了大量日俄时期的建筑和当年殖民者城市规划的痕迹,1899这个年份正是俄国沙皇颁布敕令宣布建立达里尼港,并以港建市的年份,正是大连城市的开端。大连诞生于沙俄殖民者的母腹,成长与殖民者的摇篮,侵略者在城市留下的印记犹如婴儿诞生时带来的胎记无法抹去,但这并不影响1945年光复后,大连以独特的姿态在新中国“长大”大连的城市和市民身上有着独特的性格与文化,这与它的“童年经历”不无关系,而如今的官员在宣传大连时对待大连的“出身”问题,试图回避,甚至希望被外界所遗忘,这是何等狭隘的历史观。说回到,如今满人已不是中国的主宰,曾经的满洲已不复存在,满语只存在于故宫的匾额之上,满族人已无法从自身上找到任何民族印记,而韩国自明亡后以儒家正统自居,虽屈尊为王,但韩国文化之精髓从未间断,薪火相传,现在已融入到韩民族的血液之中,在韩国社会至今仍可以找到这种影子,而多数时候,经历了新民主主义的我们对其早已嗤之以鼻。如今我们又主张重视传统文化,韩国这个当年与中国父子相称的国家,俨然已是我们最好的老师,文化上我们向韩国可以学习的东西有很多,从这一点看,仁祖那一跪,真可谓大丈夫,用最小的代价换来了民族文化火种得以保留。这并非耻辱,只不过是在地缘政治之中寻求的一种生存之道罢了。影片的始末有两句话首尾呼应:“那年冬天大雪纷飞,寒冷无比”“那年春天,蒲公英再次开花了”

相关电影介绍:

南汉山城

改编自2007年出版的畅销同名小说,由小说家金薰创作完成。 电影由CJ E&M投资发行,曾执导《我的父亲》、《熔炉》、《奇怪的她》等电影作品的导演黄东赫执导,预计下半年开机拍摄。 李炳宪将饰演崔明吉(音),为了百姓的身家性命力主求和; 而金允石则要饰演金常轩(音),主张与朝鲜王朝的禁卫军进行斗争。

评论

  • TeYai

    尊严大概是儒教里的上帝,站在遥远的时间和空间里看它,更像是空洞愚昧的烦恼。国家间的弱肉强食,今天也明晃晃的摆在我们面前,我们幸运得活在食物链的上层。

  • 兔薄荷

    没有将重点放在战争场面上,而是放在了对王、大臣、平民,主战派、主降派心态的刻画上。金允石和李秉宪真的很能扛戏,不同的立场,同样的风骨。

  • 伊织

    到底是为了尊严赴死,还是为了活着的人能继续活着而抛弃尊严?战争片的新角度。全员演技在线,小姑娘的演技真好。

  • 我略知她一二

    75/100,他们的家国情仇雨我无瓜。

  • 我是一粒铜豌豆

    妥协是生存之道。天下兴亡匹夫有责。

  • superjie

    韩国切忌狂妄自大哦,铭记历史哦

  • Andersen

    很棒的一部韩国历史电影,国家危难之际出现的两种声音,都有其各自的理由,生或死背后的民族气节和百姓社稷令人为之动容。投降是否也是一种活下去的方式呢?《伯罗奔尼撒战争史》中的亚西比德,又或不恰当的wj,每个人眼中有他的国家江山的存在方式,韩国人通过这部电影,毫不避讳地表达出来。另外想说的关于朝鲜这个小国的历史,可能作为炎黄子孙的我们,脑海里关于国家的概念都是纵横四海,泱泱大国的状态,征战四方,好不威风。但不能想象的是类似朝鲜这般的卑微存在,自古以来便于大国之间苟延残喘。天生不具备成为一流旗手的条件,只能屈居人下作为一名棋子,这般想来,也是蛮惨的。

  • Marco Louis

    不管是战争还是和平时期,最苦的永远是百姓。

  • Whales

    花妈配乐很棒,看的匆忙没能细品细节,会二刷

  • 朔夜ネコ

    一边是家国民族节义,一边是生灵涂炭。个人的身死反而是最轻易而凛然的选择,然而谁有权去替万民选择赴死地。片尾铁匠铺坚定的叮叮当当是多么微不足道却又重于泰山的求生意志。

  • 佩特拉

    夹缝中的小国一如夹缝中的小民

  • 关山河

    实名怼热评里那个说体谅秦桧的。都是主和,但动机根本不一样。怎么会有这种可怕的想法。

  • 臣闻之,为人臣者,君忧臣劳,君辱臣死。

  • 光明正大李光洙

    半岛也是够衰的,但凡是北方游牧民族崛起,必然要去朝鲜半岛逛一逛

  • 多洛米蒂

    影片不愿贬低、丑化任何人,对主战派鄙视蛮夷、奉明朝为正朔的豪情,对主和派保全苍生社稷的忍辱负重,表现得都很到位。

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