LisaRay主演的《水》观后感:Water•月亮河(恒河)

来源:互联网作者:隔壁小王488关注

月亮河一部没有歌舞的印度文艺片,用诗性的语言记录展现和揭露了寡妇这一在印度社会中最为悲惨的一类人群的生存状态和可怜命运,甚至连其信仰都如此扭曲,寡妇的人生淹没在社会的道德良知泯灭之下,而如此悲惨的社会现实延续了2000多年,如今依然存在,真是让人不胜唏嘘又万般无奈,这个世界有善就有恶,有美就有丑,而片中所展现的人类社会中的罪恶是如此让人难以接受,而年轻寡妇的投河自尽和小女孩所受之屈辱又让人有种无力和愤怒,好心塞。。就本身来说,画面质感十足,构图,色彩,光线,取景都十分考究,叙事平缓淡然,真实可信,艺术性十足的画面和配乐让人惊叹,原来印度也可以拍的这么艺术!实为印度中难得一见的神作!小舞舞捶胸力荐!

神奎师那与罗陀有一场恋爱。据说奎师那青梅竹罗陀是别人的妻子,据说她是寡妇罗陀会夜间偷偷溜出家门,沿着亚穆纳河,去见吹着笛子的奎师那他终究没能和她在一起各种各样的故事中,离开故乡时,奎师那总是在哭后世的寡妇们被家人抛弃,仍然会聚集到奎师那与罗陀成长的地方,温达文,寻求奎师那的庇护卡利居住的地方供奉着奎师那,她一直希望奎师那能够救出她。她遇到的男子叫那罗延,神话里那罗延化身为人的时候,叫奎师那。她在黑夜中偷偷溜出去见吹笛子的那罗延,是最美丽的一段。她最终选择放下自己的数珠,投身河流。她不再相信那罗延或是奎师那了。而第二天那罗延来找她提亲。究竟是人还是神制造出了寡妇的悲惨命运?旧的传统应该抛弃,新的传统应该建立究竟是谁来决定?卡利安说是那罗延来决定奎师那最终离开了故乡,去荡涤非法,树立正法去了而那罗延也离开了故乡,按照奎师那所说唯有正义及真理得胜,追随甘地去了而那段恋情,无论是神话,还是故事,都一样令人伤心

印度是一个古老的国度,有过灿烂的文明,但是越是古老的文明背后却总是隐藏着一些不相匹配的旧制陋习。妻子是丈夫的一部分,当丈夫死去,妻子也是一个半死的人,她受到家人的抛弃,社会的唾弃,只能到一所烂房子里去等待死亡。她们就像是无数的人一样,遭遇着社会的不公却又只能默默的忍受着这种不公,更有甚者将不公正再次凌驾于承受者,就如寡妇之家的管事,借由需要维持寡妇之家,为寡妇提供庇佑之所为名,让已经遭受不公正遭遇的寡妇去卖身,自己从中收取利益。 曲亚是整部影片的一条主线,她是观众的眼睛,因为她的遭遇,我们跟随她一起进入寡妇之家,看到那群隐藏在文明背后的黑暗。因为曲亚,卡利亚尼获得爱情,“姨婆”在临终前也能了却念想,玛度迪迪开始对世俗的反抗。曲亚是不幸的,年幼如她却已成为寡妇,被家庭抛弃,被社会唾弃;但是她又是幸福的,她最终离开了寡妇之家,她会有一个全新的开始。卡利亚尼是最不幸的,她天生丽质却也逃不脱要当寡妇的命运。美貌动人让她收获了美丽的爱情,但是也是美貌让她走入了死亡。寡妇之家的维持仅仅靠寡妇们当街乞讨是不够的,而很大的一部分是一些貌美寡妇被所得来维持,虽然不乏中间人获取利益,但是这是她无法逃离的命运,就像在卡利亚尼自杀之后,曲亚不无例外被送上了这条路。卡利亚尼和那洛衍的爱情是美丽的,但是所有美丽的爱情都逃不过现实的摧残,卡利亚尼遇上的是一个接受过现代教育的富家子弟,他们的爱情几乎摒弃了一切的偏见,两个人放下了所有,但是却被一个惊天的巧合打得支离破碎,卡利亚尼曾经和那洛衍的父亲有过交易。而当那洛衍质问父亲的时候,得到的回答却是:梵者可以和任何他想要的人睡觉,和他们睡过的女人是得到祝福的。那洛衍回答,你知不知道上主梵姆告诉他的兄弟,永远不应赞许那些曲解圣典以图利的梵者。那洛衍回到寡妇之家找卡利亚尼,可是她却已经自杀。 玛度迪迪是这个寡妇之家最特别的人,她有信仰,最重要的是她有自己的良知。迪迪带着曲亚去接受梵者的告诫,曲亚童言无忌就问她有没有男寡妇之家,旁边的一众人就开始责骂曲亚,说她怎么能说这样的话,上天保佑我们的男人,要把她扔到河里......父权文化下的弊病显露无遗,明明是因为男权的存在让自己遭受现在的屈辱,可是仍然在百般借口维护男权。迪迪在日复一日侍奉梵者,梵者问她,这么多年的牺牲和奉献有没有让你比较靠近解脱自我的境界?她说,如果解脱自我的意思就是挣脱世间欲望的话,那就没有。梵者告诉她不管怎样都不要放弃信念。解脱自我也许的对痛苦最好的解救,但是迪迪所谓世间欲望无非是过上正常人所过的生活,不是因为身为寡妇便受此非人待遇。姨婆死后,曲亚伤心离去,迪迪在河边找到她,曲亚告诉她她回家去了一趟,迪迪告诉她让她忘记那样的生活,我不禁尖一酸,这一生她们都无法解脱自我。卡利亚尼要结婚,管事不放她,在其他人眼中,不过是世俗无法接受,而管事则是不肯放弃这颗摇钱树。迪迪去问梵者是不是圣典上记载要让寡妇生活得如此悲惨,梵者告诉她圣典上说寡妇有三种选择,陪着死去的丈夫一并火化或者过着自我否定的生活,情况允许嫁给小叔子。迪迪准备起身离开之时梵者告诉她最近通过了一个法案让寡妇有再嫁的权利,迪迪问为什么她们不知道,梵者说人们总是会隐瞒一些对他们不利的法案。她回去向管事抗争,放走了卡利亚尼,虽然最后无法解救卡利亚尼,但是她作出了抗争,当卡利亚尼离世后,管事将曲亚当做了新的摇钱树,当次日清晨,迪迪找到了被的曲亚,恰逢甘地讲学,她将曲亚送上火车,送离悲惨的命运。印度寡妇的命运是社会的悲剧,她们意识到自己命运的不幸,但是她们没有抵抗的能力。我们哀其不幸,但是无法怒其不争,她们属于弱势群体,即使政府出台法案帮助她们改变命运,但是社会的隐瞒她们依旧无法知晓这股隐藏的力量。在河边迪迪对那洛衍说她不知为何寡妇要被送到这儿来,那洛衍说少一张吃饭的嘴,少用四条纱丽布,少铺一张床,家也会多一点空间,没有其他原因了,用来掩饰,不过是为了钱。甘地被获释的传来,梵者说,甘地是这个世上少数几个能听从自己良知的人之一。迪迪问梵者,但是,如果我们的良知和我们的信仰相冲突呢?梵者无从回答。迪迪抱着曲亚去听甘地讲学,甘地说长久以来,我一直相信上帝的存在是真理,但是现在我才知道,真理就是上帝。他们的信仰告诉他们,寡妇是有罪的,是肮脏的,舀圣水时都得注意不能将自己的影子碰到新娘,碰到别人都认为是污染了他人,她们受此歧视侮辱无非就是自己短命的丈夫,她们无法在父权社会下受到庇佑,她们只能沦落为社会最底层受众人践踏。其实无论在什么地方,社会对于弱势群体的歧视或者说少数群体的歧视广泛存在,在或者所谓的社会道德伦理的掩盖之下,人们不过是掉对自己不利的因素。

相关电影介绍:

20世纪30年代的印度,妇女没有人权和自由,她们不过是作为男性的附庸而存在。8岁的小女孩楚娅(Sarala 饰)早早变成了寡妇,她只能被迫剃掉头发,在一个专门为寡妇准备的庭院中度过余下的漫长人生。在这个院子里,生活着恍如天上仙子的年轻女性,也有黄土半埋的枯槁老人,更有处心积虑赚取不义之财的刁蛮之妇。 楚娅的明天会怎样?苦命女人的未来又将如何? 本片为印度女导演迪帕•梅赫塔(Deepa Mehta)“要素三部曲”的第三部,分别荣获2006年曼谷国际电影节最佳影片;2006年加拿大吉尼金像奖最佳摄影、最佳配乐和最佳女主角(Seema Biswas)三项大奖;2006年美国国家影评奖最佳表现奖;2005年瓦雅多丽国际电影节青年评委会大奖;2006年温哥华影评人协会奖最佳女主角(Lisa Ray)和最佳导演奖;2007年青年艺术家奖最佳青年演员奖(Saral...

评论

  • tobyli2012

    91005节奏很好,缓慢而不沉闷,简洁流畅。悲剧一场,令人遗憾。至今印度社会也没有彻底断绝寡妇歧视。男主亚伯拉罕的表现让人惊艳,堪称印度的冯德伦,文艺起来好不做作。

  • 草原上的马

    不知道该说是加拿大的电影还是印度的电影,但这显然是一部加拿大的电影

  • 焦糖

    小时候看的 很震撼…吧

  • Fala

    每次看印度电影,我都会更爱我的祖国。人越愚昧对信仰依赖性越大,都是为了自己的错误找借口罢了

  • 青田

    小女孩最后走了出去, 改变了什么

  • 油画笔

    “你的信念为什么这么坚定?” “我不知道” 可能就是除此之外 我别无选择吧!

  • April12

    紅顏薄命的印證,印度種性制度及對女性的不公平,真是讓人心疼女主!

  • 噬元兽

    甘地在火车站演讲一段使我内牛满门

  • 我不知道

    这个素材很好,可是编剧实在不会讲故事,给人的感觉不咸不淡。附言:想看的同学优酷搜索月亮河。网上下的没字幕,而且也找不到字幕。

  • 曼城二流子

    史诗般优美的画面和沉重话题形成鲜明对比

  • 月澄

    下意识反感任何宗教,就像男主说的,其实那些所谓的宗教禁忌无非是为了维护某些人的利益,仅此而已。

  • 薛自尘

    虽然提前知道了结局,但还是感觉好压抑。最后Gyanvati抱着Chuyia追火车那段,演得好好。

  • Anna

    很好的一部电影,越是压迫越能够产生深刻的思考

  • 𓅪 𓅭 𓅮

    看《微物之神》的感受很像,为美好和童真所吸引,也为平静地流淌着的悲剧而愤怒

  • 去痛片儿

    看的时候年纪还小可能还没高考,只记得印度的落后和最后把小女主塞上火车后我泪流不止

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